位于香港半山区坚尼地道1号，有一栋三层小楼，名字叫雍仁会馆（Zetland Hall，直译为“泄兰会馆”），这里是香港共济会的总部。
雍仁会馆
1844年4月29日，香港共济会第一个会所成立于维多利亚岛，三年之后成立英格兰分支香港共济会总会。历史上香港的共济会分别传自于英格兰、苏格兰和爱尔兰。 1865年，英格兰分支香港共济会在中环现时新世界大厦所在的泄兰街兴建雍仁会馆作为英格兰分支香港共济会总部，第二次世界大战时会所被日军炸毁，遂于1950年迁往香港岛坚尼地道一号至今。
香港共济会在泄兰街的(前)会所
雍仁会馆，“雍仁”二字，据信取自唐代李贤。章怀太子李贤（654年－684年），字明允，一字仁，中国唐高宗李治第六子，武则天第二子，生于其父母前往昭陵祭拜唐太宗的途中。出生不久便被封为潞王，两岁时被封为岐州刺史、雍州牧、幽州都督。十八岁时，封雍王。上元二年（675年），其兄李弘死于东都合璧宫，六月时改封李贤为皇太子。
调露二年（680年），明崇俨被强盗杀害，武后怀疑是李贤下毒手，于是废李贤为庶人，将他幽禁。永淳二年（683年），将李贤迁徙至巴州。文明元年（684年），武则天废帝主政后，李贤为酷吏逼令自尽，终年29岁。
李贤在当太子时，有感于母子亲情在权力斗争之下已荡然无存，作《黄台瓜辞》：
“种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘令瓜稀，
三摘尚自可，摘绝抱蔓归。
后来，李泌为劝谏肃宗不要杀害皇太子，也曾讲述黄台瓜辞的故事。
“黄台之瓜，何堪再摘”，长江和黄系集团主席李嘉诚2016年3月17日借着公司召开业绩大会时曾三次引用，又呼吁港人即使有不同政治取向，也应以香港利益为重，“不要再损害香港”。但他拒绝回应谁是损害香港的摘瓜人，更自我调侃说：“我都想知道。”
2019年，《逃犯条例》修订引发的香港示威浪潮持续，李嘉诚周五（8月16日）在多份报章刊登广告，同样呼吁要停止暴力，其中一款广告以“一个香港市民李嘉诚”作为下款，写着：“黄台之瓜，何堪再摘”。
李嘉誠於香港報章上刊登廣告。
作为共济会成员的李嘉诚，借用黄台之瓜广而告之，警告意味甚浓。
共济会到底是个什么组织？黄台又有什么含义？
正如1734 出版的《共济会宪章》( The Constitutions of the Free – Masons)所写：共济会是古代秘密智慧的传承者，拥有一个神秘历史。共济会自称起源于公元前4000年，于1717年在英国伦敦正式组织。分英格兰、爱尔兰及苏格兰三大支派，支派下还有不同的分会（英语：Lodge），至今其已经遍布全球。入会申请者必须是男性、有神论者及有两个共济会会员推荐。目前的全球成员总数超过300万，其中110万在北美，其成员遵循博爱，慈善和真理的生活原则。 兄弟之爱：彼此关怀我们的社区； 救济：谦卑地帮助处在困境中的他人； 真理：利用知识和理解力来改善自我、家庭和社区。
共济会宪章中认为，有史以来最伟大石匠大师是所罗门圣殿的修建者海勒姆（Hiram Abiff，中译《圣经》中称其为户兰）。所罗门圣殿完成之后，许多跟随海勒姆大师的圣殿建造者们四散到叙利亚、巴比伦尼亚、小亚细亚、埃及、阿拉伯半岛、希腊，这些人将智慧继续在这些地方秘密传承。所以沿着这条历史暗线，自由石匠一直在历史的隐秘中出现，涉及包括巴比伦的尼布甲尼撒、埃及的托勒密二世、希腊的毕达哥拉斯、欧几里德、罗马的奥古斯都、英国的阿尔弗雷德大帝、中世纪的圣殿骑士团等等等，一直延续到1717年的英格兰共济会总会成立。
苏格兰礼共济会33级大师，19世纪共济会的大祭司（supreme pontiff）Albert Pike曾说：“共济会是巴比伦、埃及、波斯、罗马和希腊神秘宗教的传承者……共济会和古代神话相一致。”
阿尔伯特·派克（Albert Pike，1809年12月29日至1891年4月2日）
共济会的起源中有很多基督教的传说和典故，但是共济会和基督教在观念上有很大的差异。共济会所信仰中的『上帝』是个抽象名词，被称为最高存在（supreme being）或宇宙伟大建筑师（grand architect of the universe）。而基督教中的耶和华在共济会的观念中是宇宙伟大建筑师的一个特别实例，是基督徒和犹太教徒对最高存在的具体名称。
共济会的理神论明显继承了诺斯提主义的宗教思想。“诺斯提(Gnosticism)” 来源于希腊语gnostikos（即knower，指拥有诺斯或“秘密知识”的人）。“诺斯”也就是知识的意思，但这并非普通的知识，而是有关于世界本源和神的本来面目的知识，有关于人的终极拯救的知识，必须在一定程度上秘传而不得轻易示人的知识，因此又被翻译为“灵知主义”。
诺斯提主义也是景教、摩尼教的思想来源。景教、摩尼教（明教）在唐宋以后对中国历史及民间宗教均有深刻而隐秘的影响，这种影响可能与诺斯提主义有关。
除了诺斯提思想之外，共济会也包含了13世纪左右兴起的喀巴拉（犹太教隐秘哲学）、拉丁炼金术、圣殿骑士的诸多元素。
炼金术（Alchemy）是中世纪的一种化学哲学的思想和现代化学的始祖，其主要目标是将贱金属转变为贵金属，尤其是黄金。后来又发展出不同的研究，比如制造万能药（例如阿佐特），寻获贤者之石（Philosopher’s Stone）以及创造人工生命（Homunculus）。由于炼金术师们对这种物质的不懈追求，它也被赋予了大奇迹、伟大的创造等称号。有时候，这些称号也同时用来称呼那些贤者之石的制造者，以此来形象地表现他们居于炼金术的顶点。
共济会体系包括两大系统，一为苏格兰礼制的系统，一为约克礼制的系统。苏格兰礼制内部分级为33级别，约克礼制内部分级为13级别。
苏格兰礼制共济会是最大的，管理最严密的组织，这样高级别的共济会组织被称为师傅级的共济会。那些关于共济会的神秘传说指的就是这样的高级别的共济会组织。
以下两张图皆来自共济会的内部会员读物，标示了此两大系统的内部等级结构。
左侧的等级为“York Rite”约克礼仪的13等级。右侧的等级为苏格兰礼仪的33等级。
图正中的猫王三角眼符号代表最高33级首领，其象征图标为独眼金字塔（光明会）。双翼图标具有多重寓意，象征宇宙的光明神（太阳）也为埃及的猫王（宇宙守护者）。
其下方的图标包括：共济会拱门、双石柱（所罗门石柱）、共济会三宝（规、矩、法典即字母G），太阳、金字塔以及六芒星、倒五芒星等代表共济会信仰的各种神圣符号。
上图右方约克礼制共济会系统的最高三级分别为：
- Order of Knights Templar Commandery 圣殿骑士团；
- Order of Knights Malta 马耳他骑士团（就是以前的“医院骑士团”）；
- Order of The Red Cross 红十字医师修道会（是后来的“红十字会”前身组织）
苏格兰共济会传奇大师Albert Pike在1871年写了一本书叫《训诫与教义》（Morals and Dogma），此书成为了美国苏格兰礼共济会的圣经。
《训诫与教义》刚问世时是内部秘传，借书人必须在退会或去世前把书还回来。Albert Pike在书中逐一解释了共济会从第1级到第32级的称号和意义。
但是值得注意的是，就在这本秘传书中他没有提任何关于33级的信息。所以，关于33级的内容，可以说除了内部人，世界上几乎没有任何公开的资料。
苏格兰礼制33级的等级结构，其中涵有独眼、王冠、所罗门石柱以及光明会暗语和标志
刚才提到共济会三宝，圆规、方矩和法典是会员完成个人实践、突破三重黑暗、重见理性光明的过程中必不可少的工具，因此被称为三重伟大之光（三大光明）。
其中规和矩，早在出土的汉唐时期伏羲女娲图中就有显示。多为伏羲执矩，女娲执规，人首蛇身，蛇尾交缠。二人上方有以象征太阳的一周画圆圈的圆轮，尾下是象征月亮的一周画圆圈的半月，画面四周画象征星辰以线连接的圆圈。按照“天圆地方”之说，女娲执规象征天，伏羲执矩象征地。由于寓意深奥、构图奇特，1983年，在联合国教科文组织的《国际社会科学》杂志试刊中，首页的插图就选用了相互交缠的“伏羲女娲图”，并题名为“化生万物”。
敦煌壁画，西魏，285窟，窟顶东坡：上部正中——伏羲女娲手执规矩
大同博物馆展出的唐代伏羲女娲图
东汉伏羲女娲画像砖
共济会与中国的深刻联系，应当能从这张伏羲女娲图中找到答案。
共济会苏格兰礼仪式共分为33个级别，用度的符号「°」表现，但只有1°到3°涉及到等级概念：
- 1°会员被称为“学徒” (工徒)（Entered Apprentice），非正式会员
- 2°会员被称为“技工” (工员)（Fellow Craft），非正式会员
- 3°会员被称为“导师” (工师)（Master Mason），正式会员
1°-3°的席位授予在一般会所举行，从3°到33°各级别间都是平级的，但需要到总会所申请才能授予。不同的级别在共济会意味着不同的研究学习内容，也代表了会员在不同时期的发展；比如33°是为荣誉头衔。高级别共济会里面层级分明，信息和知识的传输按照层级递进，少量的顶级会员位于顶峰，掌握全部知识（诺斯提主义的灵知）。
请注意流传比较广的共济会阶梯结构图最高级别的尊者是一位东方人。这可能是一个预言。这位东尊很可能是火星男孩波力斯卡所预言降生在中国的指导灵。
共济会阶梯结构图，来源：Knights Templar and Freemasonry
黄台，最早的出处来自周穆王。据《穆天子传》载，周穆王游黄台之丘，天大寒，北风卷雪，因作《黄竹》诗，哀悯百姓之苦。周穆王（约公元前1054年-前949年），姬姓，名满。周昭王之子，西周第五位君主。在位55年，是西周在位时间最长的周王，也是中国古代历史上最富于传奇色彩的帝王之一。《穆天子传》约成书于战国时期，以日月为序，记周穆王巡游事。西晋时出土，经当时人整理分为五卷，今本将周穆王美人盛姬死事一卷并入，共六卷。
周穆王西游瑶池，受到西王母的礼待，临别时两人相约再能见面，穆王后已作古， 未能重来。诗人根据这传说，虚构了西王母企盼穆王的眷怀之情态。李商隐曾作《瑶池》一首，从西王母欲重会周穆王的心理活动来藏嵌深意：
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀;
八骏日行三万里，穆王何事不重来?
黄台就是金字塔状的黄土台，李贤这个贤字，寓意贤者之石。这个“贤者之石”，相当于点金石。共济会黄台的尖补上，找到这个“贤者之石”之后，就能点石成金，这也是佛教四大部洲在一个平面上的集中投影：四个基本的图形合起来，合成了金字塔上一个眼睛，普照万方。
佛教的四大部洲
这个黄台金字塔形状，同样也出现在美国国玺上：
现今使用的美国国玺的正反两面
美国国玺的设计一共花了六年的时间，由不同的人经历四次修改设计的过程才最终于1782年6月20日完成。
国玺正面图案是象征美国的白头海雕左右雕爪分别抓着象征武力和和平的箭枝和橄榄雕嘴叼着的绶带上写着拉丁文格言“合众为一”（E Pluribus Unum）。雕头上方的象征着拥有主权的新生国家“光环”的蓝色背景里镶着象征美国最初13个州的13颗五角星，13颗白星组成象征太阳神的六芒星。
国玺反面，是一座未完工的金字塔，在金字塔的底部用罗马数字刻着1776年，也就是美国独立宣言的发表年。MDCCLXXVI ，是罗马数字（M = 1000 ，D = 500 ，C = 100 ，L = 50 ，X = 10 ，V = 5 ，I = 1），把“MDCCLXXVI”中的所有数字加起来就得到1776（1000 + 500 + 100 + 100 + 50 + 10 + 10 + 5 + 1 = 1776 ）。上下写着两个铭文：Annuit Cœptis：意思是“认可我们开始”。Novus Ordo Seclorum：这是引自维吉尔的诗，意思是“世界新秩序”。世界新秩序（New World Order）的根基奠定于1776年，并且只有在大建筑师之眼（the eye of the Great Architect）的光照下才能完成新世界秩序这样的设计思想。新世界秩序的表达思想是光明会的前身——巴伐利亚光明会的创建人亚当·维斯豪普特（Adam Weishaupt）于1776年5月1日提出的。
国玺的14位设计者中，其中第一委员会的本杰明·富兰克林（Benjamin Franklin），第二委员会的威廉·丘吉尔·休斯敦（William Churchill Houston），第三委员会的威廉·巴顿（William Barton），他们都是共济会员。
第一委员会的本杰明·富兰克林于1731年，在费城的圣约翰会所（St. John’s Lodge）成为共济会会员，并且担任过许多领导角色。
另外在设计国玺的过程中，全视之眼（the All-Seeing eye）和金字塔符号设计在美国国玺上，据说哈扬·所罗门（Haym Salomon）也起了相当大作用。
哈扬·所罗门 （Haym Salomon，1740年4月7日 – 1785年1月6日)
哈扬·所罗门 （Haym Salomon，1740年4月7日 – 1785年1月6日) ，美国犹太商人和金融家。所罗门出生于波兰，在美国独立战争时期移居美国纽约。他在美国独立战争时，与罗拔·摩尔斯 (Robert Morris)共同资助大陆军（Continental Army）对抗英军，以脱离大英帝国独立。并曾经在战事的最后阶级——约克镇围城战役中，以出售汇票 (bills of exchange) 的方式帮助华盛顿，将对法国人的欠债转换成现金，帮助大陆军渡过其财政危机。
大陆军是美国独立战争中的英属北美殖民地军事力量，于1775年6月14日根据第二次大陆议会的决议建立，使美国独立运动有了革命武力对抗英国军队。在整个战争期间，乔治·华盛顿担任大陆军总司令。
穿戴全套共济会服饰的美国国父乔治·华盛顿
乔治·华盛顿也是共济会会员。下图为1793年9月18日，乔治·华盛顿（George Washington）身着共济会礼服为美国国会大厦奠基。
1793年9月18日，乔治·华盛顿（George Washington）为美国国会大厦奠基。Credit:History
华盛顿与杰出的共济会成员
象征美国的自由女神像是法国共济会送给美国分部的礼物，由弗里德利·奥古斯特·巴特勒迪设计，居斯塔夫·埃菲尔建造，于1886年10月28日落成，在自由女神的基座上刻有共济会的标志。塑像人物是一位身穿长袍的女性，代表罗马神话中的自主神，她右手高举火炬，左手的册子上用罗马数字写有美国独立宣言的签署日期：“JULY IV MDCCLXXVI”（1776年7月4日），脚下还有断裂的锁链。
自由女神
1929年2月28日，富兰克林·罗斯福 (Franklin D. Roosevelt)于担任纽约州州长时，加入共济会奥尔巴尼会所（Albany lodge），并与六位33级共济会员的合影，他当天正式进阶成为32级共济会员。红线标示出富兰克林· 罗斯福为32级共济会员。
1929年2月28日当天，加入共济会奥尔巴尼会所（Albany-lodge）与六位33级共济会员的合影（当时的罗斯福州长是中间坐著的那位），他当天正式进阶成为32级共济会员.照片出自于富兰克林·罗斯福总统图书馆官方网站。
由于知道国玺上符号的意义，罗斯福建议把国玺的图案放在一美元纸币上，而不是放在华莱士所建议的硬币上。接下来，罗斯福把这事交给了财政部长。下图是罗斯福在设计新的一美元初稿草案上的笔记和用他名字首字母签名的字迹。
罗斯福签名核可的一美元初稿
按纹章系统的惯例，在国玺正面的要放在左边，国玺反面的要放在右边，但印刷时罗斯福坚持把属于国玺反面的金字塔图案和属于国玺正面的鹰图案左右对调，这就成了我们今天使用的一美元，见下图。
那么为何罗斯福总统违反一般原则来印刷一美元呢？罗斯福总统的用意可能是在突显全视之眼和金字塔的重要性。一美元上的很多符号的确是与共济会的符号一致。秘教大师曼利·P·霍尔（Manly P. Hall）认为国玺的设计是共济会密教（occult）计划的最高标志（signature）。
一美元反面的金字塔位于国玺反面的正中间，它代表埃及的大金字塔（The Great Pyramid of Egypt）。国玺上的金字塔有13层，金字塔的顶部缺少一块，表示巴别塔尚未建造完成，正在等候光明之眼——贤者之石的到来。
在金字塔上方有个三角形，也是金字塔形状，周围散发光芒，三角形里面有“全视之眼”，此眼又称为“荷鲁斯（Horus）之眼”。我们知道，荷鲁斯与埃及太阳神拉（Ra）的形象常常结合起来的，所以，荷鲁斯之眼，如下图，也成为人们崇拜太阳神的象征。近代考古发现，许多古埃及的文物都具有荷鲁斯之眼这样的图案。
全视之眼在三角形内，正成为金字塔上方所缺失的压顶石（Capstone），也就是贤者之石，意味着只有拥有全视之眼的“贤者之石”光照下，世界新秩序才能完成。
巧合的是，唐德宗建宁二年（781年）设立的大秦景教流行中国碑头部也有类似的一个眼睛，上边还有火焰的花纹。
景教，是由君士坦丁堡牧首聂斯脱里以及其跟随者所建立的东方基督教教会，其精神来源之一就是与共济会同源的诺斯提主义。这块大秦景教流行中国碑，与罗塞塔石碑、米沙石碑、阿兹特克太阳历石並列世界四大代表性碑刻。其在世界上的重要性，可能就是因为揭示了早在唐代中国就在长安广泛传播的景教与共济会之间的同源关系。
景教碑头部
景，光者，明也，从日，京声，上边一个日，下边是京。“京”的古字形像高大的建筑物，
說文‧日部
值得一提的是，孙中山也曾加入华人共济会。洪门致公堂也被称为华人共济会，孙中山在38岁时，也就是1904年1月11日「入闱」 （洪门称拜盟为「演戏」，加盟为「入闱」），同时拜盟者六十余人，由主盟者某大佬封孙中山为「洪棍」（洪门称元帅为「洪棍」）。
“洪门筹饷局”-其大门玻璃上的标志就是共济会的标志
国民党中央党史会藏书「天运癸卯年十一月念四日」内有孙中山在檀香山入洪门之原始名册照片。孙中山入致公堂的同一年5月24日，他偕美国致公堂领袖黄三德始游美国各埠（孙中山在黄三德面前自称“弟”）。孙中山倡议洪门会员总注册，重订致公堂章程，于序言之后列举章程，共分八章六十七条（或谓八十条）。
黄三德是坐著的人当中左边第二个，孙中山是左边第三个。图源：中国国民党党史馆文传会
位于加拿大不列颠哥伦比亚省和育空区的总会所（Grand Lodge of British Columbia and Yukon）之官方网站指出洪门在1876年更名为致公堂。相同的官方网站进一步指出位于温哥华的致公堂于1892年在成立，在1920年改称为the Chinese Freemasons，其中文翻译就是”华人共济会”。
共济会的成员目录里名人辈出，在美国历任总统中，至少有14位是公开共济会会员。虽然特朗普不是共济会成员，但是他的牧师在共济会里，是最高等级33级会员。
美国总统里的共济会员
从共济会诞生之初，阴谋质疑和反对之声便不绝于耳，最著名的便是天主教会与共济会的世纪战争，罗马教皇高举反共济会的旗帜两百多年，直到今天。在1789年－1799年的法国大革命期间，共济会被怀疑支持了推翻君主制的运动。
《人權宣言》的序文和第17條的紀念版
《人权和公民权宣言》（法语：Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen，简称《人权宣言》，1789年8月26日颁布）是在法国大革命时期颁布的纲领性文件。请注意上方有明确的共济会标志——金字塔和全能之眼。
共济会向来就与专制独裁格格不入，不管是教廷神权专制，还是世俗皇权专制。由此，专制独裁政权发动各种宣传媒体妖魔化共济会也就不足为奇了。
圣殿堂（英语：House of the Temple）是一座苏格兰共济会会所，位于美国华盛顿哥伦比亚特区西北16街1733号，1911年10月31日奠基[1]，1915年10月18日建成。设计者约翰·罗素·波普，模仿了古代世界七大奇迹，哈利卡纳苏斯的摩索拉斯王陵墓，by AgnosticPreachersKid at English Wikipedia
附：共济会33级成员：
等级 称号 中文名；
1°Entered Apprentice 徒弟 ；
2°Fellow Craft 技师 ；
3°Master Mason 大师 ；
苏格兰光照会的高阶等级；
（一）十全会或Lodge of Perfection所属；
（1）完整的分会 ；
① 海勒姆传人（4°-12°）；
4° Secret Master 秘密大师 ；
5°Perfect Master 完美大师 ；
6°Intimate Secretary 贴身秘书 ；
7°Provost and Judge 主管或法官 ；
8°Intendant of the Building 建筑管理者 ；
9°Elected Master of Nine 被选中的9位大师 ；
10°Illustrious Elect of Fifteen 光荣地被选中的15人；
11°Sublime Elect of the Twelve, or Prince Ameth 被选中的尊贵的12人或者真理王子；
12°Grand Master Architect 建筑大师 ；
②伊诺克传人（13°）；
13°Royal Arch of Enoch, or Royal Arch of Solomon；伊诺克皇家守卫或所罗门皇家守卫 ；
③所罗门传人（14°） ；
14°Perfect Elu, Grand elect, Perfect, and Sublime Mason；完美的被选中者，以及完美崇高的石匠 ；
（二）耶路撒冷的王子会议所属（Council of the Princes of Jerusalem） ；
（1）耶路撒冷王子会议；
①次经（15°-16°） ；
15°Knight of the East 东方骑士；
16°Prince of Jerusalem 耶路撒冷王子 ；
（2）蔷薇十字会支部 ；
②十字军传人；
17°Knight of the East and West 东方与西方的骑士 ；
18°Knight Rose Croix 蔷薇十字骑士；
（三）神圣会所属（19°-21°） ；
（1）王者的秘密王子法庭；
①圣经旧约 ；
19°Grand Pontiff 大主教 ；
②自由友爱理念 ；
20°Grand Master of All Symbolic Lodges 象征一切的分会大师 ；
③普鲁士骑士团传人 ；
21°Noachite, or Prussian Knight 诺亚的后代以及普鲁士骑士；
③所罗门传说 ；
22°Knight of the Royal Axe, or Prince of Libanus 王者之斧的骑士及黎巴嫩王子；
④摩西传人 ；
23°Chief of the Tabernacle 圣幕首领摩西的传人 ；
24°Prince of the Tabernacle 圣幕王子 ；
25°Knight of the Brazen Serpent 青铜之蛇的骑士 ；
⑤早期基督教 ；
26°Prince of Mercy, or Scottish Trinitarian 神佑王子或苏格兰的三位一体；
⑥十字军传人 ；
27°Knight Commander of the Temple 圣殿指挥官；
⑦哲学 ；
28°Knight of the Sun, or Prince Adept 太阳骑士或成熟的王子 ；
⑧圣殿骑士；
29°Grand Scottish Knight of St. Andrew 圣安德鲁苏格兰大骑士；
30°Knight Kadosh ；
（四）宗教法院 （31°-33°）；
①古埃及传人（31°） ；
31°Grand Inquisitor Commander 大检查官；
②哲学（32°） ；
32°Sublime Prince of the Royal Secret 高贵的皇家秘密的王子；
（五）最高法院 ；
①综合理念；
33°Grand Inspector General 最高检察官；
图例：
- （一） 表示一级共济会机构；
- （1） 表示一级机构下属二级机构；
- ① 表示这若干等级的共济会会员组织理念；
参考文献：
世界洪门组织全球传播部新闻司洪门通讯社洪门新闻网发布
评论